Zie nieuwe titel: Liberalisme en de ondergang van het Westen: Negeren
Toont alle 6 resultatenGesorteerd op nieuwste
in een rijk geïllustreerd (A5) magazine beschrijven we wat is een progressief wereldbeeld is en wat de gevolgen hiervan zijn.
Onderwerpen die aan de orde komen zijn:
Gratis!
Vogels hebben zich meer dan 200 miljoen jaar geleden ontwikkeld uit dinosaurussen zegt de sympathieke Freek Vonk met zijn kenmerkende enthousiasme. De zaal waarin hij dit vertelt zit vol kinderen die aan zijn lippen hangen en hem op zijn woord geloven.
Wie kent ze niet, de tekeningen van bomen waar bij de wortels een paar ‘simpele’ levensvormen staan afgebeeld en aan het uiteinde van de takken een veelheid aan complexe dieren?
Als je zelf als kind ook bent opgegroeid met dit beeld van het ontstaan van het leven en wie is dat niet? dan zul je dit zeer waarschijnlijk ook geloven. Niet alleen Freek vertelt dit aan kinderen. Ook de onderwijzers op school, de professoren op de universiteit, de kinderboekjes over het ontstaan van de aarde, en de geleerden op TV, vertellen allemaal hetzelfde: het leven komt in al zijn diversiteit, uit een niet-bestaand deeltje dat 13,5 miljard jaar geleden uit het niets ontstond, en op mysterieuze manier ontplofte. Alles in het universum zal na verloop van tijd in omgekeerde vorm weer imploderen waarna alles
weer weg is. Kortom, de kosmos en het leven komen nergens vandaan en gaan nergens heen. Als iedereen het zegt, dan moet het wel waar zijn.
Wat maakt Boeddha zo bijzonder?
Hij zou gezegd hebben dat iedereen uiteindelijk wel in de hemel zou komen. Dat wil dan zeggen in het Nirwana.
Wat is dat Nirwana eigenlijk? Is dit een paradijs, staat van eeuwig geluk en is dat de plek waar Boeddha nu is?
Dit, zo blijkt als we ons in de leer van Boeddha verdiepen, zijn typisch christelijke ideeën.
Het boeddhisme is geen spirituele fitness maar een complexe filosofie die zich door alle positieve ‘marketing’ niet makkelijk laat begrijpen.
Bereid je voor op een leer waarin alles anders is dan je altijd had gedacht.
Komen de goden van de toekomst, uit de ruimte?
Voor het christendom in de wereld kwam, wemelde het op aarde van de goden. Van Wodan in het Westen tot Zeus en Jupiter in het Midden-Oosten en Osiris in Egypte. Elk volk diende zijn eigen goden. Met de komst van de kerk raakten veel van hen in de vergetelheid. Aan het einde van de Middeleeuwen verlangde Europa terug naar de Griekse en Romeinse gloriedagen van de Oudheid en als gevolg daarvan ontstond de Renaissance. Uit de Renaissance ontstond de Reformatie en nog later de Verlichting. Het was vooral aan de Verlichting te danken dat religie: dat wil zeggen, dat het christelijk geloof, uit het Westen verdween. Juist toen de theologen God dood hadden verklaard, kwam het geloof, in alle diversiteit terug. Het was de New-Agebeweging die onder de noemer van spiritualiteit het idee dat er geesten (goden) bestonden, weer acceptabel maakte.
Er is veel over nagedacht en geschreven of die beweging wel of niet goed is. Er is veel minder over bekend hoe ze in de bovenstaande ontwikkeling past en welke kant ze op zou kunnen gaan. De boodschap van de New-Agebeweging is dat er een nieuwe tijd zou komen. Een tijd waarin de mens een volgende stap in haar evolutie zou doen die haar meer geestelijk zou maken. Bij het kunnen nemen van die stap, zo was de verwachting, zou ze hulp krijgen uit een andere dimensie. Lange tijd bleef het stil hieromtrent, maar dit is aan het veranderen. De verwachte hulp lijkt er aan te komen. Deze hulp openbaart zich aan een toenemend aantal mensen als aliens die stellen dat ze met hun vliegende schotels van verre melkwegstelsels komen. Toch is er ook iets vreemds met hen aan de hand: ze lijken christenen te ontwijken. Hoe moeten we dit begrijpen? Wat is er aan de hand en wat is de zin en onzin van dit alles?
Wat valt er te zeggen over deze aliens?
Zijn dit de goden van de Oudheid die na de Renaissance hun weg terug zoeken om hun verloren gegane invloed terug te krijgen?
Brengen ze de mens tot een hoger bewustzijn of maken ze ons weer bijgelovig?
Liberalisme
Toen het stof was neergedaald op 11 september 2001 zou niet alleen de skyline van New York zijn veranderd, maar vrijwel de hele wereld.
Deze verandering was niet het gevolg van de aanslag, maar van de reactie erop. De reactie was het resultaat van de eeuwenlange invloed van het liberalisme op denken van de westerse mens. Het liberalisme heeft zijn oorsprong in de Verlichting. Ze heeft voor velen een positieve klank, maar men realiseert zich niet dat dit ook de bakermat is voor een ideologie die vele revoluties en oorlogen in gang heeft gezet. Deze oorlogen hebben miljoenen doden op hun geweten.
De bestorming van de Bastille in 1789 en de verwoesting van het World Trade Center in 2001 waren markeerpunten in een ontwikkeling die vanaf de achttiende eeuw gaande is in het Westen. Deze veranderde niet alleen de politiek maar vooral de manier waarop wij denken over de wereld en over elkaar.
In dit boekje belichten we enkele kenmerken van het huidige denken die erop wijzen dat het liberalisme de maatschappij lijkt te veranderen in een controle- systeem waarin het gedaan is met de vrijheid die tot nu toe zo kenmerkend was voor het Westen.
Na de Middeleeuwen verlangden de mensen in Europa terug naar de Grieks-Romeinse periode. De tijd waarin dit verlangen ontstond, werd later de Renaissance genoemd.
De ontwikkelingen in Europa volgden zich vanaf toen snel op, maar het zou toch nog tot 25 maart 1957 duren, voor Rome zichtbaar uit haar as begon te herrijzen. Op die dag werd het verdrag van Rome getekend. Dit zou de basis worden voor de Europese Unie.
Deze Unie heeft nu al veel overeenkomsten met het oude Rome: De burgers ervan spreken behalve hun eigen talen, één gemeenschappelijke taal; zij betalen met een gemeenschappelijke munt; hebben naast hun eigen regeringen een gemeenschappelijk Europees parlement en voeren handel met elkaar over internationale wegen en open grenzen. Pax Romana is volop in ontwikkeling. Het meest voelbaar in het proces van de wedergeboorte van Rome, was voor de burgers niet de invoering van de ene munt en het openen van hun landsgrenzen.
Zelfs als in de toekomst wellicht een gemeenschappelijk leger zal ontstaan, zullen velen dat niet heel erg vinden. Wat wel als pijnlijk zal worden ervaren, is als de democratie zal plaatsmaken voor een keizer. Rome is nog niet af. De ontwikkelingen zijn in volle gang, of de keizer nog is tegen te houden en de democratie nog valt te redden, hangt er vanaf of we de prijs hiervoor willen betalen. Wat die prijs is, zullen we in dit boek onderzoeken.
ISBN/EAN: 978-90-822826-3-4